概述

风筝源于春秋时代，至今已2000余年。相传“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”到南北朝，风筝开始成为传递信息的工具。从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密的《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。

风筝文化

中国的风筝已有二千多年的历史。其一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。 　　　　

　　中国吉祥图案内容丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。 　　

工艺

中国风筝以细竹扎成骨架，再糊以纸或绢制作而成。传统的中国风筝工艺包括选料、加工、扎绑、裱糊、绘画五大步骤。

【选料】

    制作之前需选料，通常用来扎制风筝骨架的材料有毛竹，藤白木条芦苇和云杉木条等。

【加工】

    以加工毛竹为例，一般要经过选竹材，破竹材，削竹条，修竹条和弯曲成型等五道工序。

【扎绑】

    扎绑骨架是制作风筝的基础工艺，要将加工好的竹条扎绑成型。

【裱糊】

    风筝骨架结扎完成后，接下来的就是把彩绘的纸糊在上面，南方风筝艺人称做“蒙面”，北方叫“裱糊”。

【绘画】

风筝的绘画艺术是一种综合绘画技法的体现。在风筝上绘画着色，设计图案，目的是为了更好地表达主题内容和加强形式的美感。所以色彩，描绘技法，也是风筝制作技艺的重要环节。

北派——潍坊风筝

潍坊市被各国推崇为“世界风筝之都”。潍坊风筝经过历史演变和横向传播，逐渐形成了选材讲究、造型优美、扎糊精巧、形象生动、绘画艳丽、起飞灵活的传统风格与艺术特色，和京式风筝、津式风筝等交相辉映，鼎足而立。

种类

潍坊风筝艺术品种繁多，由于风筝艺人和各行各业的风筝制做者不同的生活阅历、不同文化层次和不同的知识结构，形成了不同体系和流派，大体有如下三种：

一、传统民间派 　　

　　潍坊民间风筝，从历史上看，是相对宫廷风筝和艺匠风筝而言的，在现代，则是相对现代新式风筝而言的。其特点是： 　　

　　（1）、民间风筝的制作者，多数是农民和手工艺人，一般地说，在艺术上没有经过专门的训练。他们按照自己对生活的直观感受和审美习惯，无拘无束地表达理想和愿望。他们的风筝，无论是造型、用料、色彩的配置和制作风格，都带有浓厚的乡土气息。　

　　（2）、民间风筝大都是结合清明、重阳节这些传统节令制作的，所以其主题是有选择的，形式讲究装饰性。　　

　　（3）、民间风筝一般都是就地取材，蔑扎纸糊，不甚讲究，但风格粗犷，不矫揉造作。

　　（4）、民间风筝受地域性文化、经济、风俗习惯的影响，而且在制作中往往相互观摩、磋商，加之祖传、世袭的因素，所以，民间风筝带有古老传统的色彩，实际上是一种集体创作。

    二、传统艺匠派 　　

　　潍坊由于出现了卖风筝的生意，专职风筝艺匠也就应运而生。在潍坊历史上，甚至有不少知名画家也参与风筝的绘制乃至设计制作，使潍坊风筝中出现了十分考究的精品。当然，这些精品，一般人玩不起也买不起，而买这些风筝的有钱人，往往提出要求，向艺人订作，这就是那句流传下来的谚语所说的情况“七分主人三分匠”。另外，在新旧朝代更换期间，一些宫廷风筝艺人流落民间，也促进了艺匠派风筝的发展和提高，使其带有宫廷风筝庄重、华贵的特点。传统艺匠派对潍坊风筝事业的发展，起到了良好的促进作用，它使潍坊风筝从一般的玩具，上升为有价值的工艺品，成为潍坊地方文化的重要组成部分。 　      

三、现代创新派 　　

　　由于广大专业美术工作者、科技人员、工人、城镇居民踊跃参加风筝活动，充分发挥了现代工艺、现代科学技术的优势，在继承传统风筝的基础上，创造出了崭新的现代风筝。现代风筝的主要特点是重视新材料、新工艺的运用，造型简洁、明快、清新、巧妙，具有鲜明的时代性。

南派——南通风筝

南通是中国四大风筝产地之一，南通风筝保存了古代“弦响碧空称风筝”的特点，以独特的音响效果著称，与北方的造型风筝分为南北两派。南通风筝俗称“板鹞”，以平板六角或六角的变形“七连星”至“十九连星”居多，一般大小都在一米以上，最大的竖起有四、五米高，需卡车运载。“板鹞”上缀满哨口，大小不一，下部的特大哨口选用葫芦、毛竹、白果、龙眼、乒乓球等制成。鹞面上并绘有神话传说等民间绘画，下部系两根几十米长的尾绳，一只精致的板鹞，便是珍贵的民间工艺品，当地群众家中都有珍藏，代代相传。大板鹞需多人拉放飞，升空后大中小哨口分别发出低中高音，五音和谐，悦耳动人，声及数里，婉似“空中交响乐”。据说哨口有30多种型号。

特色

许多人常用板子式、带音响，画品多彩，平面多姿，高大魁梧，集体放飞等语言去介绍南通风筝（俗名鹞子）。制作者的情趣、放飞者的兴趣、观赏者的乐趣，决定了南通风筝文化关键基因。因为这是人化物质的体现。

从制作程序说：取料精细、绘画多彩、雕刻技艺相融、扎糊绷、敦葫隆的知识讲究，引线、尾裆的定位定量，无不与文化属性范畴密切相联。鹞子挂在室内，放在空中，都是静态美，空中美的享受。尤其是葫隆在风力作用下，发出浑厚、或清脆、或婉转的韵律规则的美妙哨音，令人心旷神怡，放风筝既是四肢肌体活动，也是心理陶冶。因此，风筝作为一种文化现象的结论是完全有依据的。