佛文化墙：由九位佛教的代表人物石雕与九块巨大的灵璧石组成的。佛教是一种宗教文化，与基督教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。是大约相当于我国春秋时期的公元前6世纪至公元前5世纪，古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）王子悉达多.乔答摩（释迦摩尼）创立。东汉时期开始传入中国，可以说佛教创立在古印度，但发展在中国。宗教文化作为一种社会文化现象，有着广泛的社会基础，据统计世界上佛教教徒达到3亿多。    佛教供奉的对象有佛、菩萨、罗汉和护法天神，我们这里是佛和菩萨的形象。从最左边开始:地藏王菩萨，他的坐骑是谛听，是佛教四大菩萨之一，我们安徽的九华山就是他的道场。“地狱不空，誓不成佛”。达摩，南天竺人（今印度），是中国禅宗始祖。弥勒佛，佛有三世，过去世、现在世、未来世。弥勒佛即为未来世佛，这边是他的化身像—大肚弥勒。代表智慧的文殊菩萨，坐骑为青面狮，佛教四大菩萨之一，道场为山西五台山。大慈大悲的观世音菩萨，手持净瓶，普渡众生，佛教四大菩萨之一，相传浙江普陀山为他的道场。中间是佛教的创始人释迦摩尼，顺时针的“万”字标记（向右旋转）表示碾压世间疾苦，代表吉祥的标志。（向左旋转为希特勒的纳粹标志）佛祖底下的莲花台由天然的灵璧石形成，配合喷泉雾气营造仙境之感。

毗卢遮那佛为大日如来，是佛的法身（佛有法身、报身、应身）。

普贤菩萨坐骑为六牙象，佛教四大菩萨之一，道场四川峨眉山。

活佛济公原名李修缘，天台县永宁村人，南宋高僧。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。（灵璧石产自安徽省宿州市灵璧县磬云山上，与太湖石、昆石、英石合称为中国四大奇石，具有瘦、皱、漏、透、丑五大特点被乾隆皇帝命名为中国四大奇石之首。其瘦者铁骨铮铮，透者跌宕，丑者藏美，美而不丑。形态大气，实中有虚，虚中有实，虚虚实实，神美貌丽。）

   东汉永平十年公元67年,佛教正式由官方传入中国。到了后汉末叶桓灵二帝的时代（147—189年），记载才逐渐翔实，史料也逐渐丰富。其时西域的佛教学者相继来到中国，如安世高、安玄从安息来，支娄迦谶、支曜从月氏来，竺佛朔从天竺来，康孟详从康居来。由此译事渐盛，法事也渐兴。

   禅宗以菩提达摩为中国始祖。六祖慧能是禅宗的发扬光大者。慧能以后，禅宗广为流传，于唐末五代时达于极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰，对中国古文化的发展具有重大影响。

佛教的传播我们最为熟悉的要属唐玄奘西天取经，吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了我国四大名著之一的《西游记》这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。

大家可以仔细看下这佛手部的姿势，其实这是佛手印。佛手印（常见七种）

佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，常见的有智拳印、期克印等。

说法印：

以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意，表现佛陀于鹿野苑初转法轮时的状态，所以称为说法印，也称转法 轮印。

无畏印：

屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿，能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。

与愿印：

以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。（灵山大佛就是这样）

降魔印

以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终使魔王惧伏，因此称为降魔印。又因以手指触地，所以又称触地印。

禅定印：

以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。在密教中，这种手印是胎藏界大日如来所用，称为“法界定印”。

智拳印：

以两手分别作金刚拳（以四指握拇指于掌中，称为金刚拳），再以右拳握左手食指于胸前，据说此印相表示消灭无明烦恼，能得佛智慧。

期克印：

以中指与拇指相抵，竖食指，此印是密宗的降魔印。